服治殷家御事之臣(十三叶右七行)御下有治字
　或加陵殷士(十三叶左二行)无殷士二事谨按恐非　是自
遗 智命 矣(十六叶左五行)矣作也　此篇所云惟勤修敬德(九行)
勤作劝　故上传云王者(十七叶右四行)者作其　若 (第 4a 页)

　集说(孔氏颖达曰以此新即政始行教化比子之初/生始欲学习为善则善矣若能为善天必授之)
　(以贤智之命是此贤智之命由己行善而来是自遗 智命 矣○林氏之奇曰天以正性而命于人初无智)
　(愚之别其所以为上智下愚者于已取之而已矣故/曰自贻哲命言人 (第 29b 页)

又戒王为政之要王乃初始即政服
行教化呜呼王行教化当如初生之子子之善恶无不在其初
生若习行善道此乃自遗 智命智命 谓身有贤 (第 11b 页)
智命 由已来是
自遗也为政之道亦犹是矣为政初则能善天必遗王多福使
王有智则常吉历年长久也今天观人所为以授之 …… (第 11b 页)
即政始行教化比子之初生始欲学习为善则
善矣若能为善天必授之以贤智之命是此贤智之命由已行
善而来是自遗 智命 也初习为恶则恶矣若其为恶天必授之
以顽愚之命亦是自遗愚命也方欲劝王慕善故惟举 (第 12a 页)
智命 而
不言愚命者愚智由学习而至是无不在其初生此初生谓年
长以解习学非初始生也为政之道亦犹是为善政得福为 (第 12a 页)

　事也譬如人之生子无不在于初生之日自与以智

　哲之善命谓教使行善也盖 智命

虽天之所赋苟为
　父母能以善教𨗳使不失本心亦若父母自有以与
　之也今日天或命之以智哲之德或命之以吉 (第 67a 页)

而敬德所谓自贻哲命而吉与历年
苟不敬德则命以凶而蚤坠厥命矣可不谨乎○孔氏
曰子之初生习为善则善矣自贻 智命 无不在其初为
政之道亦犹是也今天制命惟人所修敬德则有智则 (第 17a 页)

　　(按此劝王服命之新/宜敬德以祈天永命)
　(○汉孔氏曰言王新即政始服行教化当如子之初/生习为善则善矣自遗 智命 无不在其初生为政之)
　(道亦犹是也张氏曰初服初即事也林氏曰天以正/性命于人初无上智下愚之别其所以为 (第 10a 页)

　　旧在县治东南宋绍兴十三年邑令雷继远徙郭东黄
次山记　元至元二十三年升为州学知州陈元凯
修之大德二年知州姚用中复修揭徯斯记　明洪
武元年知州张立重建二年复改为县学知县林弼
张敬朱瑄推官杨誉先后增修宣德四年布政陈 智
命 知县郑子朝训导聂伯埙重修胡俨记成化二年 (第 9a 页)

不辍旦夕问安颜色必悦若稍丨丨则遽使人止)
(之令立于堂下或弥旬不与语萧子良文今与烦恼共战/当集无漏之 智命 英畏之师精进督丨丨翘勤课不及)不惰(礼/记)
(父母有疾冠者不栉行不翔言丨丨论语语之/而丨丨者其回也 (第 42a 页)

骐骥有邈群之)
(价美人万计而威施有超/世之容盖有丨丨丨者也)道品众(净住子今与烦恼共战当集无/漏之 智命 无畏之师控丨丨之)
(丨禦六/度之侣)毁者众(净住子我法清胜嫉之者/多我法高远丨之丨丨)百毒众(潜虚 (第 67a 页)

而行之言卜吉则当行也)哲命(书若生子罔不在厥初生自/贻丨丨传言新即政如子之)
(初生习为善则善矣自遗 智命/ 无不在其初生为政亦犹是也)封命(书作册逸诰传王使史/逸诰伯禽丨丨之书)佑命
(书我有周丨丨传言受天丨 (第 23a 页)

(丨之 智命 无畏之师控道品之众禦六度之侣又王僧孺徐詹事/集序省中之言丨丨席下之迹不疑白行简滤水罗赋环之劲铁)
( (第 9b 页)

灭(沈约/长歌)
(行弦缺更圆合/浮荣永丨丨)洞灭(张君祖赠沙门竺法頵诗/废聪无通照遗形不丨丨)幻灭 (释智命 诗幻/生还丨丨大)
(幻莫/过身)示灭(隋炀帝与天台山众书在昔双林丨丨非灭多宝独塔/俟时涌现李邕泗州 (第 14a 页)

尊常乐/安隐三达丨丨为世间道是名如来应供正觉遗)
(形舍利宿法集经善男子何者是丨丨所谓天眼天耳/他心 智 命 智如意通智漏尽智是名丨丨 法苑珠)
(林奉持禁戒昼夜精勤遂得阿罗汉果丨丨清彻无所/挂碍 又见五盖 (第 81a 页)

　　　慎始
天与水违行讼君子以作事谋始(易/讼)
凡教在初而法在始家渎而后严之志变而后治之则
悔矣(王弼注/易家人)

阴阳之气无为故积驯履霜必至于坚冰以明人事有
为不可不制其节度故于履霜而遂以坚冰为戒所以
防渐虑微慎终于始也(周易正/义坤)
若生子罔不在厥初生自贻哲命(书召/诰)
王新即政始服行教化当如子之初生习为善则善矣
自遗 智命

无不在其初生为政之道亦犹是也(孔氏传/书召诰)
将大雨雪始必微温雪自上下遇温气而抟谓之霰久
而寒胜则 (第 16b 页)

　　谨候第二十一
夫败军丧师未有不因轻敌而致祸者故师出以律失
律则凶律有十五焉一曰虑间谍明也二曰诘谇候谨
也三曰勇敌众不挠也四曰廉见利思义也五曰平赏
罚均也六曰忍善含耻也七曰宽能容众也八曰信重
然诺也九曰敬礼贤能也十曰明不纳谗也十一曰谨
不违理也十二曰仁善养士卒也十三曰忠以身徇国

也十四曰分知止足也十五曰谋自料知他也
　　机形第二十二
夫以愚克 智命

也以智克愚顺也以智克智机也其道
有三一曰事二曰势三曰情事机作而不能应非智也
势机动而不能制非贤也情机 (第 64a 页)

入乃退败遗马骡百馀近水沮洳中以饵我军公曰此
莫敖伐绞故 智命 勿取贼计不得行不三时竟去城以
完癸卯贼过吕梁杀官民烧署舍张公帅兵三千追袭
之贼奔至滕县甲辰辽东副总兵 (第 7a 页)

　　　一志努力门二十四
初从辨德极于无碍善恶二途凡圣苦乐明了审谛斯
言备矣唯应努力勤而行之经云感伤世间贪意长流

没于爱欲之海吾独欲反其源故自勉而特出是以世
世勤苦不以为劳经云我与阿难空王佛所共发菩提
心我常勤精进所以速成正觉又云得正法智已以无
疲厌心为众生说斯可谓努力矣夫众生流转三有触
苦相缠所以情识闇弱虑浅多迷每一修善怯退遑扰
念念之间百变乖舛自非劝之以努力奖之以刚干则
勇锐骁果之心不发经云众生与无明怨贼斗战亦不
异世间黥敌相禦世间则须金钲壮其气鼓钟激其忿

郁拂增其怒决列成其力不资此发勇不假此振威何
能摧鸣条之战拉牧野之师乎今与烦恼共战当集无
漏之 智命

无畏之师控道品之众禦六度之侣建道场
之幡击甘露之鼓著弘誓铠胄被忍辱袍甲握智慧弓
刀执坚固箭盾精进督怠 (第 46a 页)

　　　一志努力门二十四
从初辨德极于无碍善恶二途凡圣苦乐明了审谛斯

言备矣唯应努力勤而行之经云感伤世间贪意长流
没于爱欲之海吾独欲反其源故自勉而特出是以世
世勤苦不以为劳经云我与阿难空王佛所共发菩提
心我常勤精进所以速成正觉又云得正法智巳以无
疲厌心为众生说斯可谓努力矣夫众生流转三有触
苦相缠所以情识闇弱虑浅多迷每一修善怯退遑扰
念念之间百变乖舛自非劝之以努力奖之以刚干则
勇锐骁果之心不发经云众生与无明怨贼斗战亦不

异世间黥敌相禦世间则须金钲壮其气鼓钟激其忿
郁怫增其怒决烈成其力不资此发勇不假此振威何
能摧鸣条之战拉牧野之师乎今与烦恼共战当集无
漏之 智命

无畏之师控道品之众禦六度之侣建道场
之幡击甘露之鼓著弘誓铠胄被忍辱袍甲握智慧弓
刀执坚固箭盾精进督怠 (第 24b 页)

有省即往见正叟
心公于东林见别山智公于蒋山智问云近离何处师云江西
智云马大师安乐否师叉手进云起居和尚 智命 侍香师即拂
衣去见灵叟源公于焦山见断桥伦公于净慈伦问临济三遭 (第 9b 页)

兵扼门之险贼破外门瀛并开其内战杀四贼贼不能
入乃退遗惫马骡百馀近水沮洳中以饵我军公曰此
莫敖伐绞故 智命 勿取贼计不得行不三时竟去城以
完癸卯贼过吕梁杀官民烧署舍张公帅兵三千追袭
之贼奔至滕县甲辰辽东副总兵 (第 21a 页)